大洞煉真寶經修伏靈砂妙訣

(大洞煉真寶經修伏靈砂妙訣, 大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀) 道書。 簡稱《修伏靈砂妙訣》。 又稱《七返靈砂論》。 《道藏》本一卷， 《新唐書‧藝文志‧神仙家》和《通志‧藝文略》均著錄該書一卷。 《崇文總目‧道家》和《宋史‧藝文志‧神仙家》並著錄《大洞煉真寶經》一卷， 《通志略‧道家》則二者兼有之。 按《道藏》本同冊另收有《大洞煉真寶經九還真丹妙訣》一卷。 此二書均題〝衡嶽真人陳少微字子明撰〞， 且二書前有作者自序， 序稱： 〝今述為靈妙七返七篇及金丹至訣二章並為序論〞。 《雲笈七籤》卷六十八和六十九亦收入此二書， 分別題為《七返靈砂論》和《九還金丹二章》， 根據作者自序《雲笈七籤》本所用二書標題當近於原貌。 又《道藏》第５８７冊另有《玉洞大神丹砂真要訣》一書， 題為張果所撰， 與此二內容接近而較簡， 由此知二書當同時並行或原為一書的兩個部分。 《靈砂妙訣》序一開頭便說〝余自天元之初， 從衡嶽， 遊於黃龍……〞張子高認為〝天元〞是唐玄宗〝先天〞、 〝開元〞兩個年號的簡稱。 故定陳少微遊黃龍為７１２－７１３年。 陳國符以二書中地名， 考出二書為武后垂拱二年至開元末年（６８６－７４１）所寫。 總之此二書當成於唐初。 《修伏靈砂妙訣》全書皆先列〝本經〞， 次加論說。 〝本經〞即《大洞煉真寶經》之本文， 講丹砂產地、 性狀及伏煉丹砂一至七返的方法。 書中十分強調丹砂。 謂〝丹砂者， 太陽之至精， 金火之正體也， 通於八十， 應於二十四氣〞。 〝丹砂是金火之精結成， 含玄元澄正之真氣也。 此是還丹之基本， 大藥之根源〞。 〝丹砂者， 是萬靈之主， 造化之根， 神明之本， 而屬清玄， 總御萬靈〞。 為金石中之至神至靈者， 懷之一兩， 尚能辟邪， 伏煉入藏， 功不可量。 丹砂數種， 唯優質的光明砂、 白馬牙砂和紫靈砂才可服餌， 而溪砂、 土砂、 雜砂則不宜選用。 書中以丹砂為還丹， 並解釋說： 〝返者是丹砂化為金， 還者是金歸天丹〞。 七返者， 將丹砂七次變煉成金也。 丹砂於一至七返中分別名曰丹砂、 寶砂、 英砂、 妙化砂、 靈砂、 神砂、 玄真絳霞砂。 伏煉一至七返， 可分別得白銀、 黃花銀、 青金、 黃金、 紅金、 赤金、 紫金。 紫金即七返靈砂所化之金， 含積陽真元之精氣足矣。 再將紫金化砂火之， 棗肉和為丸， 成紫金還丹， 服之， 〝當日輕舉〞。 並可燒汞及鉛、 錫、 鋼、 鐵成金。 靈砂七返共七篇， 分述丹砂變煉成金一至七返所需藥物品次， 火候飛伏及服法功效。 另序取硫黃和汞而燒七返之法為偏誤， 謂： 〝硫黃受孤陽偏石之氣， 汞又離於元和， 二物俱偏， 如何能成真正之寶？〞 故伏煉無成。 統觀全書， 文中關於丹砂性狀的描述， 是深入瞭解產品、 產地的人才能寫得出的。 而文中關於煉丹原料及燒煉過程中重量成分變化的論述看， 是親自參加實踐的人才能描述得出的。 這也是該書的價值所在。 該書收入《道藏》第５８６冊， 洞神部眾術類〝清〞字帙中。